人字的写法在客观上来讲是很简单的，一撇一捺，摆在那里就是个人字。可真要把这人字写得漂亮却并不简单，这简单的一撇一捺中任何一点都不能有半分的偏差，撇要写得精神抖擞，捺虽然是写得一波三折却要处之泰然。有了这些基石尚还不够，字心正了才能立得住脚，否则只有东倒西歪的份。有人说东倒西歪它也是个人字啊，这是没有错的，字心歪了还可以锻炼，可人心要是歪了又有什么药可医呢？
　　大凡有“爱国倾向”的文艺青年多是早被扣上了一顶“愤青”的帽子，这帽子法力大得无边，颇像是孙长老的遮天之术，扣上了“愤青”的帽子管保你是抬不起头直不起腰，更是见不得一丝的阳光。崇洋媚外者见了人就要骂做是愤青，以显示他们自己的“中正”，好以一个道貌岸然的嘴脸继续着他们未竟的崇洋媚外的事业；读者见了稍有些激进的言辞就要骂作者是愤青，好以一个不平家的姿态来做批判性的阅读；极左的人也要骂愤青，以显示自己左的高超，因为“革命不是请客吃饭，不是作文章，不是绘画绣花，不能那样雅致”。长久以来愤青被用作一个绝对意义上的贬义词出现在我们的视野里，“砖家”、“学者”们单单骂娘或是骂生殖器早已不能满足他们不断增长的物质文化需求了，只有骂愤青才能骂得脱俗骂得痛快骂得淋漓尽致。从上述这一帮子下三滥的嘴里听到愤青似的所谓的“辱骂”我倒真是不以为意的，可乱扣“愤青”的帽子无疑是对（文艺）青年爱国者的一种迫害啊。不过今天我还真是不想为这帮被骂做愤青的人说话，单单就“愤青”这俩字，它是招谁惹谁了呢？
　　愤青这俩字我百度了一下可真不是中国特色的，字面上讲愤青是以激烈的言辞表达对政府或是国际社会的不满并急于改变社会现实的青年，而并不是我们通常意义上所理解的极端的民族主义者。这一整句除了激烈这个词略有贬义色彩以外我觉得并没有什么可以指责的地方。各国都有愤青，各时代也也都有，如果是符合这一特点的都叫做愤青的话那愤青的队伍真是壮大得很，王安石是愤青，拿破仑也是愤青；希特勒是愤青，鲁迅先生也是愤青；毛主席是愤青，路德金也是愤青；八的平方那帮子学生是愤青，五四那帮子学生就不是愤青吗？拉来了这么多坚强的大旗我觉得我可以下一个断言了，愤青不是一个贬义词，任何国家任何社会都需要愤青，因为有时维护国家的利益用和平的手段是不行的，譬如国家统一与民族尊严，至于那些本就崇洋媚外的人更是指望不上，他们只怪自己生错了地方，巴不得日本韩国把中国吞并了才好。在那帮下三滥的眼里激进若是等同于爱国的话，我倒真是乐于顶上这顶愤青的帽子。
　　有人曾问我为什么要爱国，我说不上理由来，我或许应该反问他爱国为什么需要一个理由呢？对于这个哺育自己的土地，教养自己的文化，与自己血脉相连的社会群体和民族荣耀的自豪感，这种崇拜应当是与生俱来的，不掺杂任何功利的。我说不出理由的原因是本就没有理由，试问你为什么孝顺你的父母，是因为他们生养了你，这片肥沃的土地却滋养了我们的祖先，这一脉相承的文化带我们步入了如今文明的社会，试问你又有什么理由不对它们效忠呢？爱国不是盲目，这我早就说过，但是要优于崇洋媚外的。不对滋养自己生长的土地报以感恩的心，却仅仅因为几个明星几部动漫而倾心于国外的文化，不是说这样不可以，你们不觉得这样的喜欢太低贱了吗？有人也许会说中国有这样那样的不好，这个我承认，还是那个屋子的比喻，邻居家再好那是别人的，自己家再破烂那是你的窝啊，你是这个家的主人，不把自己家收拾干净却天天跑到别人家去串门，你自己不嫌乎磕碜人家还要轰你走呢，除非你心甘情愿地做人家的奴才。
　　有些人天生就爱做奴才，在自己家要做精英们的奴才，有的还嫌不够，上赶着跑别人家去做别人的奴才。别人家不愿意要奴才，就上赶着做猪，做狗，做鸡，总之就是不愿意站直了当一个人。你要说你做奴才舒服我也就忍了，你贱那是你的，你要是非拉上别人一起去做奴才那就真是您的不是了。
　　愤青的爱国容易走向极端，容易走向只说不干，容易走向口号和形式，但起码比做汉奸要来的强一些，因为在愤青当中我看不见丝毫的奴颜和媚骨，最起码是站直了做个人的。一个没有愤青的民族是悲哀的，是要走向衰亡的。一撇一捺，写个人字一瞬就可以，但要把心放正了，站直了做个人，那非要一辈子不可。
　　站直了做个人吧，我宁愿顶上愤青的帽子。