千年传颂“井亭汪”(一)

一鸣（天行健，

                :千年传颂“井亭汪”(一)

文/汪一鸣

近期，从宗亲明君那儿得知，在2020年仲夏某日，被洪水冲跨的屯溪老头桥(镇海桥)即将修缮完工，笔者甚喜，之后，人们又可欣赏到郁达夫笔下“……几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”的美景来!我与明君是经朋友介绍在网上认识的，当后来得知我俩是宗亲，匀为祁门的“井亭汪”后裔，我俩畅谈起汪家的古往今来。

井、亭和亭井汪的由来
略懂点祁门县志历史的人都知道，唐朝时，朝庭为镇压方清领导的农民起义，派邑人吴仁欢带领镇人打败了方清的匪乱。为了一方久治安定，在唐代宗永泰二年(766)，割黟县之西，浮梁之北就镇置祁门县(古时，也叫祁阊)。后来，县衙就建在现祁山小学的校址内。那么，县治的房屋地又是怎么来的呢?这就与汪氏家族有关了!
祁门汪氏为鲁国(今山东)笫一代汪传至第四十四代汪(世)华的后裔，汪华被唐王李渊封为越国公，汪华之七子爽下传处贵，处贵传太玄，太玄传仁素、仁恭。仁素传至第四十九代凤思，凤林。凤林，即汪伦，泾县令，居泾川。也就是v唐诗中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的李白挚友——汪伦。仁恭下传景荣、景訾，景瑞。唐玄宗开元间(713＿741)景瑞公自歙州的绩溪(当时属于歙)登源首迁赤山镇(当时属于黟)的石山坞(即现祁山小学周边)。景瑞，字国贤，武卫大将军，汪氏第四十九代。如此说来，景瑞与凤林(即汪伦)为亲(堂)兄弟，无疑。越国公之子后的另外两支也先后迁入石山坞。如汪华长子建四传至琦“始迁古黟赤山镇即今祁治石山也!其后韩祈一者元季复迁石山之南曰朴墅……”。见《石山居士汪机传》。这是新安医学宗师明代汪机支的朴墅汪派。还有从石山坞分迁到桃墅里的汪华之八子俊公后这支，代表人物为元末明初新安理学家汪克宽的韩溪、楚溪汪派。见《韩溪，楚溪家乘》。总之，石山坞，即石山一带为汪氏家族在祁门的始迁地。
景瑞公下传至第五十五代侃(原字为氵、侃)，据芦溪汪氏宗谱(民国)载:“侃字伯长，世居赤山镇石山坞，其地为一镇风水所钟有。累世先莹在焉，所居有井，翊以穹亭，镇人世其家且德，汲其饮，号井亭汪”。第五十六代，雅公，字子温，通议大夫“……置祁门县，乃逊所居地为县治，人以是多之不忍湮其井覆以石为之。谚曰:“未有祁门县，先有井亭汪”。如此看来，井，亭为雅公先辈所建，雅公只是后来逊居地而置县治者。家谱有记载，井上建亭，旁设有茶，供路人饮。同样，同治《祁门县志》道:“雅卜居近市。有井，水味甘，人争汲之。雅为亭以憩路者，因名井亭里。后为县治，仍故址。康熙、道光志同”。这样，按年代推算，这口汪氏水井，最少也有一千二、三百年了!

井亭汪氏的千年播迁路
雅公逊地而建县治的义举，在井亭后裔每一小派支的家谱中都有记载。有的还较祥，如“居左有井，覆以亭，乡人得其饮也”，“雅逊(迁出、避让)所居而听官(官名)偿(补偿)四通街也。”。四通街在哪?到后来(明代人)也不得而知。自此，井亭汪氏散邑四偶。迁出外县如:雅公之子宗明迁黟县的黄陂支等。在祁城汪氏居地有东街、正街、西街。迁出县城周边邑乡的汪氏，正如祁门县志所云:“雅……慶衍多男，卜居井亭里。由此支分衍析为七溪，即舜溪、文溪、石溪、和溪、芦溪、梓溪、润溪也。”。七溪四乡居地有查湾、芦溪、店埠滩、石潭、汪村(上、下汪)、黄龙口、彭龙、石谷里、莊源等十处之余。后又有分迁，有的还有数次分迁。譬如，现居住四川的汪良军，他的先祖播迁路为:雅公下传五代至时济迁芦溪，时济下传至九代廷哲之子铭公，南宋初，铭公由芦溪迁淮西桐城，明朝又迁居湖南常德武陵县，清初再迁四川广安岳池县，现汪良军在四川成都工作，生活。

井亭的地理位置
笔者曾电话联系了熟悉祁门历史典故的支老先生。他说，古县衙(现祁山小学)向南数步远处，竖立有四柱冲天式一座石碑坊，名曰“宣化坊”，在宣化坊左(西边)侧(即原老中医门诊大楼右)，原有一米见方的方形水井口，口沿四周用四块高约三十公分，宽约二十公分的红石条围着。井上建有一间亭，俗称“井亭”。上个世纪六十年代，支先生还在此担过水，周围街坊四邻都饮用此井水。清同治《祁门县志。卷六城池》中云“……井布七星，在县治前……”。故此，推侧，这是先辈特选的风水宝地。大有对水面屏之意。此井为祁门第一口古井，没有之一。

井亭失而复得
又过了数百年。到了明朝朱元璋洪武(1368一1398)年间，据《光复堂记》述“国朝(明代)洪武初，县前地居二百武余为周姓所有……”。(注:武这里为量词，不知是“亩”的通假字还是当作“步，脚步”解释)，之后周氏繁衍又有部分各迁外地。到了明朝正德七年(1512)，所居井亭旧地的周姓人家因为大人生病，无力扶养年幼小孩，就想拿此地来置换银两，以供养孩子，维持今后生计。祁门查湾汪标进士，时任南京刑部郎中(此时为正五品)，在京城听说周氏要拍卖旧地的消息后，赶回家中，标公就以周氏开价，现金赎回此地。标当时说:＂我知道你是因为井亭旧址原为汪氏所地，又因为井亭汪为县治所逊让，不然，不等我赶回来，早就卖给祁门富人家了!＂。周氏为标的义举所感动。因井亭旧址地，失而复得，标公及汪氏家族都很高兴。明嘉靖二年(1523)，标公就在旧址上建了一座祖祠，名曰＂光复堂＂。，户部右侍郎张志淳，曾在南京与标公同僚，同时受过刘谨的排挤，张侍郎针对汪标的义举，于嘉靖二年五月，为修建光复堂，专门写了一篇《光复堂记》。张志淳(1457一1538)，字，进之，号南园，云南保山人，明成化二十年(1484)进士，仕户部右侍郎，正三品:，为《四库全书》编撰者之一，花费27年时间著有《南园漫录》。正如张侍郎在《光复堂记》中所评＂……故谓非偶然之幸也，偶然之幸存乎人，而远乎天者也!＂。 此事件在汪标的诗词集中也有记载：
新建恩荣坊并修光复堂，成。程三峰、程倚诸君子，各以诗赠，作此答。
新崇绰楔侈君恩，敢自相夸户后昆。……诸君并辱珠玑赠，什袭当为箧笥存。……＂。
注:恩荣坊，为查湾村前牌坊，父以子贵，为汪标父彦清所建。恩准，赐官。上书＂赠奉政大夫南京刑部郎中汪彦清＂。故查湾彦清(崇本)支派的左侧，也叫牌楼下。可惜牌楼毁于乾隆五十三年大洪水。箧笥，藏放物品的竹器。
再一首。岁辛卯(1531)四月四日。予寓前新居。生子，偈成，口号自庆:
……井亭旧址违千载，人物皆增偶一新。复始往来从分定。亢宗事业预先知。
从上文章不难看出，光复堂为祁门慈善家查湾汪标赎地后再建，故为＂光复堂＂。从那时起，祁门所有汪氏每年都在此祭祀先贤景瑞公及雅公等先祖。之后，明万历间，祁门御医汪棠，继先辈义举，领“七溪”宗亲在城西(原老幼儿园)建汪氏七溪赤山总祠，名曰“叙伦堂”。那是后话。

一鸣（天行健，

雅公后(井亭汪)，“善良之心，忠诚之心，耿直之心”的三心，当作后裔的祖训。

一鸣（天行健，

  四川汪良军的点评为:祁门井亭，是祁门汪氏雅公后裔耳熟能详的地方，无能我们走多远，我们都记得，这已深深植入我们祖祖辈辈的骨髓、脑海。族人先辈常常淳淳教导，雅公后要有(井亭汪)三心，“善良之心，忠诚之心，耿直之心”。我的先祖南宋初，离开祁门到淮西桐城，明朝又迁居湖南常德武陵县，清初又迁移到四川，尽管先祖离开徽州许久了，但我们在徽州能寻找到我们的根祁门井亭”，这既是天下汪氏雅公后裔不忘祖恩、感恩思孝、端行修德的地方，也是所有祁门人不忘桑梓、情系故乡、热爱祁门的共同理想，希望祁门相关政府部门重视井亭文化。